Subject: פרושים דתיים

מגיע לך להיות הראשון שאני נותן לו באן רק על החידה הזו

אני עדיין לא מוצא קשר בין שורש פ.ש.ה למילה וופסי
ומוזר לי שאין פירוש למילה בשום מקור באינטרנט
כגון: אתר האקדמיה העברית, בבילון, מורפיקס

מבחנתי עדיין וופסי זה פשוט שם חיבה לאחד ששם פס ...

חח תכלס
איך פ.ש.ה והתפשט מגיע לוופסי
:X

האמת היא שגם אני בזמן כתיבת הספר שלי חיפשתי זמן רב את הפרוש ולא מצאתי בשום מקום. לבסוף טלפנתי את האקדמיה ללשון העברית והזמנתי את המחקר הזה. הם חזרו אלי לאחר מספר ימים וזו התשובה שהם נתנו. לגבי יונתן, אני וכנראה גם אתם, לא מצאתי תשובה נכונה, אבל באקדמיה בסוף מצאו.
;-)

נאמר על יונתן שפשו בו המידות הטובות וכנראה, אבל זה הניחוש שלי, שעם הזמן, התרגומים בין השפות ושימור כתבי הקודש, בנוסף לדרך נתינת הכינויים בתקופה ההיא, הפך יונתן ליונתן הוופסי

ארז איזה ספר כתבת?

עדיין כותב... רומן היסטורי בתקופת בית שני
:)

ארז הגזמת
גם אתה חיפשת את הפרוש ולא מצאת בשום מקום עד שפנית לאקדמיה. חחח ועל הדרך פסלת פירוש של רב אבל קיבלת את הפירוש הלא משכנע של האקדמיה חחחח הרגת אותי איך האמנת להם ? איזה מן פירוש זה ? כל אחד שנתן פה פירוש נתן פירוש יותר אינטיליגנטי ממה שקיבלת מהאקדמיה, חח אני מצטער אם קילקלתי לך אבל אתה יודע אם אתה עדיין כותב את הספר אז כדאי לדעתי שתשנה
;)

אני מסכים עם גילו

האקדמיה ללשון טובים כרגע רק ביצירת מושגים לפסיכומטרי
מן הסתם במונחי יהדות אני תמיד אעדיף תשובת רב על איזה דוקטור מלומד

ממש לא משכנע הפשה הזה.. זה לא ממש קרוב.. מילא תגיד שזה ב"סין" ולא "שין" אבל אז אין משמעות למילה..

וגם, למה פירוש רבני לא מתאים מספיק? (עם ששוכח את עברו, הוא עם ללא עתיד ;) )

מה אתה מתווכח עם האקדמייה ללשון???הם חקרו!!!הוא הזמין מחקר!!!!איך אתם חושבים שאתם יותר צודקים מזה....
לא סתם הם אקדמייה ללשון....אקדמייה..

אין ספק שההסבר לא ממש משכנע והאקדמיה ללשון לא ממש במיטבה כבר הרבה זמן, עם זאת אני רוצה לשבח את ארז על החידה תמיד כיף לקרוא חומר חדש ובמיוחד לראות את כולם מעורים כל כך
תמשיך לתת חידות
אתה צריך לשאול את חבד או איזה רב אולי יש להם רעיון יותר טוב
אל תשכח זה המקצוע שלהם כבר 2000 שנה
הם לפעמים מפתיעים כשהם לא מקשקשים על ניסים

ד"א זה הרבה יותר מאלפיים שנה וגם יותר משלושת אלפים שנה

מצטרף למה שכתבת על ארז



מכוון לאוהד*
(edited)

התורה שבכתב היא פחות מבת 3000 שנה
והפירושים שלה ללא ספק

...טוב, לא כ"כ הסתכלתי על התשובות אז הנה התגובה

א- נו מה לעשות, חבורת עוללים זבי חוטם שמרגישים מתוסכלים על שלא הצליחו לפתור את החידה. מעניין שדווקא זה שניסה יותר מכולם - שון, לא מרגיש כ"כ מתוסכל ולא ראה צורך לחרטט בעניין התשובה. דווקא אלו שלא תרמו כלום רצים להתלונן ויותר מזה לבקר.

ב- יונתן ואחיו חיו בשנים 170-130 לפנה"ס, ז"א בערך לפני 2150 שנה... לשם הדיוק

ג- השפה שדיברו באותה תקופה הייתה מגוונת. יש הסוברים כי דיברו בליל של עברית מקראית, ארמית, בבלית ועוד כמה שפות שמיות אזוריות ואת העברית ה'טהורה' שמרו ללימודי קודש בלבד. מה שכן ידוע הוא שההגייה ופרוש חלק ניכר מן המילים היו שונים בתכלית מאשר היום. אותיות הוחלפו, למשל כ' וח', למשל ג' ור' (כמו בערבית) וכמו ש' וס'.

ד- המילה וופסי היא כינוי אישי שהשתבש או אבד במרוצת הזמנים גם כשהשתנתה העברית (ס' ל-ש') וגם במסגרת התורה שבעל-פה ומספרי סיפורים. שמו של יונתן בנו של מתיתיהו היה הוופסי, מתוך שפשו בו המידות הטובות של השם. [אחת המידות הללו לדוגמא הייתה ענווה, אשר אין ספק כי אינה קיימת בין המקטרגים והמלעיזים דלעיל).

ה- למדנו על שלוש מילים הקרובות בצליליהן אך רחוקות במשמעותן: פסע- מלשון לפסוע או לצעוד, פסה- מלשון כלו או נגמרו, ו פשה- מלשון התפשטו או נפוצו. אין צורך במקרה הזה גם להוסיף את המילה פשע- מלשון עברה בין אם על החוק ובין אם בזלזול כלפי אדם או ארגון.

ו- האקדמיה ללשון העברית הינה מוסד מכובד וידוע בקנה מידה בינ"ל אשר אחראי על חידוש השפה העברית והמשך פעילותו של אב"י ז"ל. במשך השנים עשתה האקדמיה גדולות ונצורות בתחומים שונים שרובם נעלם לחלוטין מעיני הציבור הנבער והממהר לבקר. מלומדי האקדמיה אינם עסוקים (רק) בהמצאת מילים חדשות לליווי המודרניזציה כפי שרבים וטיפשים חושבים, אלא בהבנת ופירוש מקורות השפה הקדומה שלנו על מנת להחיותה להשיב לנו מעט מההיסטוריה של עמנו. הבנת המקרא והשפה העתיקה בשיתוף פעולה מלא והדוק עם בעלי הסמכויות הדתיות הנה חלק בלתי נפרד מהדרך בה פועלת האקדמיה. מי שסבור כי יושבת מורה ללשון במשרד מבודד של האקדמיה וממציאה מילים עבור "מבחני פסיכומטרי" כדאי שישמח שאין בפסיכומטרי שאלות על מנהל תקין והבנת דרכי פעולה של גופים אקדמיים מכובדים.

ז(!)- לכל ה"גאונים" שמבטלים במחי יד רעיונות ודעות או עבודה של אחרים

ח- בקרוב אחשוף חידה נוספת ואני מזמין את כולם, ובכללם את קטני האמונה, לנסות ולהשתתף בפתרונה. החידה לא קשורה לעברית כך נבחן את הגאונות המקומית מזווית אחרת

ט- :)

ארז
ההתנגדות היא מסיבה אחת ברורה
אתה מעדיף את דעת האקדמיה ללשון על דעת רבנים