Subject: לכבוד החג, פינת הויכוח החילוני/דתי

במקום לקלקל את שמחת החג, ועל מנת לא לפספס דיון חשוב מאין כמותו - יש לי שאלות מהותיות
שנתי ממש נודדת עד שאוכל להחליט

כאשר אומרים למישהו פסח כשר - האם זאת כפיה דתית
?כאשר אומרים למישהו צום קל (אני יודע, זה במועד אחר) - האם זאת כפירה
?כאשר שרים דיינו בליל הסדר, האם זאת ימניות קיצונית
?כאשר אומרים "נשים את ירושלים על ראש שמחתנו" - האם זאת התעללות גופנית

אתה לא יודע מה אתה מתחיל כאן...

אני יודע, לכן התחלתי את זה כאן

..."אתה שואל שאלות כל כך לא כואבות אחרי "לבוא בבריתו של של אברהם אבינו
;-)

שכחתי מזה. עבר יותר מדי זמן. סלחתי

חח חזק אתה

ומה אני עושה כשאני מאחל לאוהד התכופפות נעימה?

אתה מוריד אותו לזנות ומשדל אותו להיות הקורבן הבא של מנחם בן והכבשה

וזה חטא על פשע
(edited)

נו
מינוס ומינוס זה פלוס לא?

תראה, השאלה היא איזה פעולה היא חטא על פשע

לדעתי זה סיכום אריתמטי ואז זה גרוע מאד שיש שני מינוסים ועוד יותר גרוע שאתה מנסה להטעות, כי אז זה פשע על חטא על פשע וכבר יש לנו שלשה מינוסים לשיטתך

רואים שלא למדת מתמטיקה טוב
האיש משומקום צודק
מינוס ומינוס זה לא פלוס
רק אם אתה מכפיל

מכאן עולה השאלה
מה זה להכפיל התכופפות של אוהד עם שידול לזנות וחינוך להיות הקורבן הבא?
(edited)

נו זה ברור

התשובה היא 7

?מה שבע

לא שאצטדק ואומר שאני לא רוצה להרגיז מישהו, אבל אם כבר מדברים על אוהד, ההטא עלךל פשע של בן הוא כלום לעומת החטא על פשע של ביבי בהגדלה פי שלש של תקציבי העמותות שהקימו ומנהלות בתי תמכוי למסכנים

עכשיו לא רק יש להם תעודת מסכן, הם בטוחים שהאנשים עם הג'יפים המפוארים נותנים להם מכספם, ולא חלילה מקופת המדינה

בגלל שפסח ואין לי יותר מידי כח ויתרתי על קריאה של כל הפירסטייל, בכל זאת אתמול קראתי כמו שמזמן לא קראתי ;-)
אבל החלטתי שחשוב לקרוא את השרשור של פסח וראיתי שהאיש משום מקום שאל מספר שאלות תיאולוגיות וחשבתי שיהיה מעניין.
חבל...

שאלה ראשונה
תיכף תגיד שלהגיד חג שמח זאת כפיה דתית

שאלה שנייה
שאלה מעניינת אבל לכן אומרים צום מועיל ולא צום קל
לפי דעתי צום קל התחיל כמו כל חולה רעה בתל אביב שם גם מי שצם עושה את זה בשביל הכיף ולכן התחילו לבקש צום קל

שאלה שלישית
תאכלס כן, אבל אני מבסוט שלשם שינוי עם ישראל שבימים כתיקונם עסוק יותר בלשנוא את עצמו מפגין העדפה ברורה לעמו

שאלה רביעית
אני חושב שאתן למשהוא אחר את הרשות

---